54.他愛你多還是愛你的錢比較多？

joshua

54.他愛你多還是愛你的錢比較多？

1.        上回講到，異端教會使人得救恩的方法是要收錢幫你做一場聖禮，要你靠好行為，靠功行，靠立功之方法，他們的神並不是白白賜給你救恩稱義進天國樂園。(羅馬書3:21-4：12)

2.        如果教徒想得救進天堂，教徒必需每年或每月付錢給異端權威神職人員幫你做一場又一場的聖禮，來幫你稱義。每年或每月的付錢要供到幾時呢？要供到大約你80歲去世的時候才完畢。這樣，你就必定能夠進異端天堂嗎？絶對不是！因為你不是一位聖人，所以你仍然要到煉獄被火焚燒幾百年甚至幾千年不等。如果你想快些上到異端天堂的話，你需要在死前吩咐定你的親人等你去世後付錢給異端神職人員，幫你做一場聖禮。這樣就能夠進天堂嗎？絶對不是！需要再多給些錢再多做多很多場聖禮。這樣，一句到尾，需要再多做幾場聖禮？再多給多少錢才能上到異端天堂？你問得好，這是一個沒有人會回答你的問題。

3.        舉一個例子說明之：好像你買了一份人壽保險，你每年或每月供錢去保險公司，一直供到你80歲死的時候。但是，保險公司說：公司規定你去世的時候並不是一位聖人，所以沒有得賠，需要你的後人再繼續供錢，必需再供多很多很多錢才有機會賠的。請問這是一份甚麼的保單？這是一間甚麼的保險公司？大家認為這間保險公司愛你多還是愛你的錢比較多呢？這就是他所謂的真愛！

4.        大家不要掩耳不聽真理的話，卻去傾向那些荒唐的傳說。假教師專門迷惑意志薄弱、被罪過所壓制、無法認識真理的婦女們。他們披著宗教的外表，卻拒絶宗教的實質—就是反對真理，他們的愚昧會在眾人面前暴露無遺。邪惡的人和騙子們也會一天比一天壞；他們欺騙別人，自己也被欺騙了。(提摩太後書3:1-17)大家必須深思的是，為甚麼有些基督教教會能夠遵行到因信稱義的真理呢？能夠做到使信徒白白的得著因信基督稱義呢？又能夠付代價地教導因信稱義的真理呢？

5.        但是，按照羅馬天主教的教義，一個人要得救，免去神將來的審判，不可能是一件一次過完成的事，而是一個過程，要一生不斷更新自己的得救。天主教認為，得救是由洗禮開始做起的，以後要經常接受各種聖禮，又要與恩典合作，即使到死了還未了結，因為到了來生，天主教徒還要下「煉獄」受苦，直到所有罪孽都得到補賞為止。意思是他上「天堂」之前，他還需要還清自己在地上仍未還清的「暫時性懲罰」，以作補償(根據天主教要理問答1022,1032,1682)。而「煉獄」就是在來生受火燒的折磨，或潔淨性的刑罰來補賞和淨化罪孽。天主教教會認為每一個天主教徒都必須以受苦來補贖自己所犯過的罪，直到滿足天主所有的要求為止。

6.        「假如天主教徒不能在思想上、言語上，和行為上對恩典作出適當的回應，他們不但不能得救，而且還要受更嚴厲的審判。」因為羅馬天主教的救恩是取決於個人的行為，所以沒有任何人，包括全世界所有的羅馬天主教徒，能確實知道自己將來的命運如何，意思是上天堂、下煉獄或落地獄去，即使是教宗也不能例外。(根據天主教要理問答1036,2005)

7.        每年，新任教宗都會在前任教宗死忌的日子中，為前兩任教宗的靈魂舉行彌撒，因為他們相信前任教宗的靈魂仍然在煉獄裏受苦。而很多天主教徒在前任教宗死去的聖禮期間，都會舉行彌撒，因為他們相信這樣做能夠使前任教宗可以減少在煉獄裏受痛苦的日子。(根據天主教要理問答1032,1371,1479)

8.        即使是教宗也要去到煉獄被淨化罪孽，難道你比教宗更聖潔、更道德、更多真愛嗎？如果你要靠優秀的好行為稱義，此路是不通的。如果你有錢，就能夠快些上到異端天堂，如果你沒有錢，請到煉獄等等。如果你要靠優秀的好行為稱義，此路是不通的。(在書評中引述的書目，並不代表筆者立場，只供讀者參考：現代中文譯本聖經，天主教要理問答)
(本文未完，下次再講。)
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編輯筆名：巴拿巴
助理筆名：約書亞

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