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發表於 2006-7-23 16:04:10
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子與吾等遠乎
----------------讀論語有感
記得在高二生物課上，我結識了一個深刻的名詞--基因突變。起初，我和許多同學都心有靈犀，認為這鐵定是一個標誌著厄運與隕落的陰郁詞語，事實上，它在人心目中也看不出有半點明媚。後來，我們才知道,原來,基因突對人類來說並不一定是劫難，它也能是有益於我們的健康，只是長年累月以來，壞的基因大多都在時間的磨洗中被淘汰，剩下來的基因多數是優越的，所以當突變發生時多數會是向壞的方面發展,因而讓我們的思潮上產生了誤解，因為我們的基因都已是時間蒸餾下來的上品。的確，時間可以煉就出最有生命力的物質，而能夠通過這火海的提煉，仍然存活下來的，也必定是歷史的沉澱，智慧的濃縮，而孔子的學說也正是這一事實的產物。幾千年來，我們曾經對孔子學說進行過無數的批鬥和踐踏,但最終我們都不得不承認它的正確性,正因為這些洗禮,它的地位才會有今天的崇高與穩健！
兩千年後的今天，我們都認識孔子，確認他的存在，都知道孔子學說是中華文化的結晶，可又有多少人是真正地拜讀過,消化過孔子的思想？很多人認為孔子離我們太遙遠、太古老了，遙遠得望不見塵埃，古老得有點兒不合時宜。所以，我們對他的認識就只是局限在描紅簿上“上大人，孔乙已……”這寥寥的文字中，至於<<論語>>?只不過是一本古老得發黃的書而已……可能是因為我們心靈的阻礙，使我們與孔子之間不知不覺地建立了一幅無形的墻，把孔子定位得遙不可及，甚至把他陳封在我們上古的回憶里，到頭來就只是遺留下他那個古老的名字。是因為我們自己的地位太低？還是孔子的地位太高？我想是因為我們自己盲目地與他築起了一段這樣的距離……而從前我也是這樣的一個孩子。
子曰:”朝聞道，夕可死矣。”孔子的思想是仁，而更主要的是在於內心的修養，精神上所達到的境界，一語道破，即是教人如何以仁為中心，去切合實質生活。看似頗玄的道理，說白了也是這樣罷了，這不也是我們生活中的事物種種嗎？只要我們放下心中那沉重的階級觀念，孔子也不是都能成為我們的良師益友嗎？所以說，我們對孔子陌生，是我們沒有深入到孔子的思想里頭。著名猶太心理學家維克多(Viktor Frankl)在<<追求生命的意義>>中寫道:”人只有一種東西是不可拿走，就是在任何環境中，選擇自己的態度和方法的自由。”就是因為態度和方法，不少人深感與孔子隔絕，與他毫無瓜葛，皆是因此。<<論語>>不在於長度，而在於深度；不在於意會，而在於領會。說深一層，<<論語>>其實不單只是一堆文字，一本書，它，其實可以是一個意境，一種味道；它，可以不需鐵劃銀鉤的刻畫,也不要璇花般炫耀，因為，它本身也可以是我們生活的一部分。這就正如接觸孔子一樣，與孔子形同陌路，是因為我們沒有去接觸他、去認識他，對他敬而遠之；不了解<<論語>>的深蘊，是由於我們沒有身體力行地去經歷他所意會的境地而已。皆是不為也，非不能也。權，然後知輕重，度，然後知長短，不權不度，何知之也？重點，是我們是否有去權與度。
“人能弘道，非道弘人。”學術、知識是不會自己來尋找你的，只有你去挖掘它存在，“我非生而知之者；好古、敏以求之者也。”一個挖掘者就是要有“好古”的精神，才能挖掘到生命中寶貴的礦石，而“敏”更是一個極其重要的提煉過程，不“好古”----沒有知識的原料，缺小“敏”----即使有原料也無所作為。
孔子,固然是四千年的人物，無論怎樣的時空交錯，怎樣的藕段絲連，也看似與我們扯不上半點的關系，但當我們真正地了解孔子，領悟<<論語>>後，又有誰不會發覺孔子就在我們的身邊，在我們的生活中,我們與他距離是那麼的近，那樣的迫真,那樣的真切。脫離肉體束縛，以純潔的靈魂交會，其實，孔子就在我們心中，生活中的每個人，也可以是“孔子”!
這，才不枉孔子對我們的澍濡與恩典。
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匿名
發表於 2004-8-28 14:39:19
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